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标题: 鄚天赐----来源于维基 [打印本页]

作者: 莫经山 时间: 2010-8-21 21:16
标题: 鄚天赐----来源于维基
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鄚天赐
出生	1700年 [1] 柬埔寨隆奇（今柬埔寨白马）
去世	1780年 11月1日暹罗
身份	河仙镇总兵

鄚天赐（越南语：Mạc Thiên Tứ，1700年－1780年），曾名天锡（Thiên Tích），又名琮（Tông），字士麟（Sĩ Lân），号树德轩（Thụ Đức Hiên），中越混血儿，父亲鄚玖来自中国广东，母亲是越南妇女。1736年继承父亲河仙镇总兵一职，成为18世纪越南河仙（今越南坚江省）的实际统治者。在他任内，对内积极地推行文治，使中国文化得以宏扬，对外则贯彻其父的亲越南旧阮政策，继续俯首称臣。及至1770年代，越南南方爆发西山起义，鄚天赐因不敌而逃入暹罗，最终受暹罗王郑信猜忌，自杀而死。死后，阮氏王朝让他的子孙继续镇守河仙，他本人亦得到越南人士的崇敬。

1 早年及继任河仙镇总兵

1.1 早年生活

1.2 继承父业

1.3 鄚天赐的性格

2.5 铸造货币

3 与柬埔寨的关系

3.1 击退柬埔寨军队

3.2 干涉柬埔寨王室内战

4 暹罗国王郑信的入侵

4.1 与郑信失和

4.2 郑信的攻占河仙

4.3 旧阮的干涉与郑信退兵

5 抵抗西山军及在暹罗自杀

5.1 对旧阮的全力拥护

5.2 逃入暹罗

5.3 暹罗国王郑信的猜忌及自杀

6 身后河仙的政局及其本人所得的尊崇

6.1 河仙辗转归入阮朝统治

6.2 越南人对鄚天赐的尊崇

7.4 子女

8 作品

8.1 《河仙十咏》

8.1.1 鄚天赐诗句

8.2 《明渤遗渔》

13 外部链接

[编辑] 早年及继任河仙镇总兵主条目：鄚玖和河仙
[编辑] 早年生活鄚天赐是17世纪末、18世纪初河仙统治者鄚玖的长子，母亲裴氏廪是越南妇女。河仙因受暹罗的侵扰，鄚玖避居在其辖地内的隆奇（今柬埔寨白马）。在1700年，鄚天赐出生于这地。[2]其后，鄚玖返回河仙居住，鄚天赐随同父亲到此定居。
鄚天赐自年少时起，便十分懂事，得到河仙民众的支持。据越南史书《河仙镇叶镇鄚氏家谱》所载，“昔公名天锡，自十八岁辰（“辰”即是“时”，因阮朝避嗣德帝讳而改），凡丧祭之事，竭孝敬之诚，人民咸感戴焉。”由于他大方得体，因而曾“奉表诣阙奏陈”，受鄚玖委派为出使越南旧阮朝廷的使节。[3]
[编辑] 继承父业1735年，鄚玖因病去世。身为长子的鄚天赐，于1736年农历二月继承父业，由旧阮承认他出任河仙镇总兵之职，并获加以“钦差都督琮德侯”的勋衔。[3]
[编辑] 鄚天赐的性格据史书所载，鄚天赐生性忠良，对于文学艺术有相当浓厚的兴趣，“公赋性忠良，仁慈义勇，并博通经史，百家诸子之书，无不洽蕴胸怀。”[4]鄚天赐对河仙的施政方针及其对旧阮政权的态度，与这种性格息息相关。
[编辑] 在河仙的治绩[编辑] 致力推广中国文化

招揽士人：鄚天赐对来自中国的士人，积极招揽。据记载，他在河仙“厚币以招贤才，自清朝及诸海表俊秀之士，闻风来会焉，东南文教肇兴自公始。”[4]鄚天赐得到这批士人的归附后，就多次进行学术大会，编修著作，让他们一展所长：“开招英阁，购书籍，日与诸儒讲论，有《咏河仙十景》，酬和者至众，其文风始著于海陬矣。”[5]
提倡汉文化习俗：鄚天赐响应越南旧阮朝廷推行汉法，在学术礼制方面“制衣服冠帽，兴学校”[4]，努力让当地居民依照汉习俗生活，“宫室婚姻吉凶之制，略与中国同，而建文庙设义学，俾国人皆知弦诵，以自附于中华之礼教。”[6]而这些习俗教化，亦相当奏效，“渐渐德洽化行，人多美行，女习幽贞，威服外敌，仁抚居民，四方安堵无事。”[4]河仙境内出现一派太平景象。

[编辑] 扩充城镇基建鄚天赐在河仙扩充多项硬件配套设施。据《嘉定城通志》所载，他“分设文武衙属，拣补军兵，建公署，起城堡，区画街市。”亦即是说他完善了河仙的军事防卫及行政设。另外，他“区画街市”的都市化措施，更令“诸国商舶多往就焉”，有利于该地的繁荣发展。[5]
[编辑] 扩大外来侨民定居点河仙终究是由各国外来侨民建设而成，所以鄚天赐亦重视令侨民们安居乐业。有见及此，他建立起一个长500公尺、宽100公尺的大长方形府城，河仙周围出现多条村庄，让柬埔寨人、华人、马来人、占人等，都在那里得以定居。[7]
[编辑] 宗教开放在鄚氏统治的年代里，河仙镇的佛教发展甚为兴旺，僧侣们对于“经典法戒，诵赞声调，颇得禅门宗旨，为时称绝。”[8]对于其他宗教，鄚天赐亦持开放态度。1776年，鄚天赐让基督教的伯多禄主教（Pigneau de Behaine）在河仙居住，让他“以新教来维系那些新建村庄的秩序”，[7]并不拒绝基督教在他的辖境里传播。
[编辑] 铸造货币鄚天赐获旧阮朝廷恩赐铸钱炉，让鄚天锡自行铸钱，鄚天锡于是自铸“安法元宝”，在越南南部通行。[9]
[编辑] 与柬埔寨的关系[编辑] 击退柬埔寨军队河仙在鄚天赐的父亲鄚玖的统治初期，是柬埔寨的属地，但由于柬埔寨国力日衰，鄚玖为换取援助，便转而向越南旧阮朝廷内附称臣，此举令河仙和柬埔寨处于尴尬状态。不过，一直到到鄚天赐继任初期为止，仍向柬埔寨缴纳一定的贡税。
1739年春天，柬埔寨因不满河仙内附旧阮，便派军进攻。鄚天赐夫妇一同奋力抵抗，经过日夜奋击，终于击败柬军。经此一役，河仙正式脱离柬埔寨。[10]
[编辑] 干涉柬埔寨王室内战

接济柬埔寨难民：1747年，柬埔寨宫廷发生内乱，继而蔓延成为长达数年内战。在此期间，大批难民及王室人员流亡到河仙。鄚天赐加以援助，“大发储积仓赈济，流民莫不感恩戴德”[4]
干涉柬埔寨的王位继承：柬埔寨战乱期间，王族昭螉尊（Preah Outay，又称Neak-Angk-Tau）逃到河仙，要求支援。1757年，鄚天赐经过旧阮朝廷的许可后，便领兵护送昭螉尊归国夺位。昭螉尊获得王位后，为了答谢鄚天赐的协助，便将香澳（Kompong Som，今柬埔寨西哈努克市）、芹渤（Kampot，今柬埔寨贡布）、柴末（今柬埔寨Banteay Meas）、真森（在今柬埔寨茶胶省南部）、宁琼（在江城江左岸Prek Patasy河畔）五州割让给鄚天赐。另外，鄚天赐又开拓了柬埔寨的龙川（今越南金瓯、坚江（今越南沥架）、镇江（今越南芹苴）、镇彝（今地不可考）等地，设置官属。至此，河仙镇进入了它的鼎盛时期。[11][12]

[编辑] 暹罗国王郑信的入侵主条目：郑信
[编辑] 与郑信失和

河仙收容暹罗流亡王族：1767年，暹罗遭受缅甸入侵，阿瑜陀耶王朝灭亡，王族昭翠等逃到河仙，以求鄚天赐援助他们复国。适值郑信起兵驱逐缅甸军，成为暹罗新国王。为了斩草除根，郑信向鄚天赐要求交出阿瑜陀耶王朝流亡王族。
鄚天赐对郑信的试探：鄚天赐则对郑信存有戒心，“素知彼奸计，将有自大之策”（武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》），便派出水师在曼谷对出水域窥探虚实。（学者戴可来认为，或许鄚天赐受了儒家的正统观念影响，或者受旧阮的外交政策所影响，故此意图恢复阿瑜陀耶王朝，与郑信为敌。）不料，河仙水师遇上飓风（西方传教士Corre说河仙军遭暹罗军击退），唯有撤回。自此，鄚天赐与郑信的关系便转趋紧张。[13][14]其后，1769年，鄚天赐再次派遣战船攻打暹罗，但并不凑效，河仙军队更因遇上瘟疫而仓卒撤回。[15][16]

[编辑] 郑信的攻占河仙

郑信举兵进攻河仙及鄚天赐出逃：1769年及1770年，鄚天赐正忙于征讨郑信之际，河仙内部郤爆发了两起动乱，虽然最后都被鄚天赐所平，但亦导致河仙元气大伤。而暹罗方面，经郑信平定乱局后，已经“锐气正盛”，有意入侵河仙。1771年，郑信入侵河仙，鄚天赐率领军民与之“相持十余日，城内一人挟作十人之役，尚不能充数。军疲将困，而无退心，决守死战。”但因暹罗军利用“西洋石机铳射伤我军甚多”，鄚天赐军已无力抵抗，而他先前向旧阮嘉定要求援军，又遭驳回。于是，在全线溃败的残局下，鄚天赐只好登船挑到嘉定逃亡。河仙遂被郑信所占领。[17][18]

[编辑] 旧阮的干涉与郑信退兵在河仙遭受郑信侵占的同时，旧阮辖地内爆发西山之乱，对旧阮政权造成巨大威胁。1773年，旧阮朝廷为了能专心平定西山之乱，去除后顾之忧，便先维持河仙及南方的安定，派军攻击郑信军队。经过一轮外交交涉后，郑信才同意撤出河仙，鄚天赐乃得以返回河仙。[19][20]
[编辑] 抵抗西山军及在暹罗自杀[编辑] 对旧阮的全力拥护主条目：阮惠

拥护出逃的旧阮君主：鄚天赐从继任为河仙镇总兵开始，便接受旧阮政权的册立，并执行“递年出洋，采富贵物，诣京上进”的藩臣之礼。[5]到西山之乱爆发后，1775年，旧阮的首都顺化沦陷，阮主阮福淳逃到嘉定，鄚天赐便来到这地与之会合，并伴随护驾。鄚天赐向阮福淳提出向阮福淳提出“乞中国兴师殄灭群凶，复我南国土宇”的复国方案，可惜因西山朝大将阮惠的穷追猛打，旧阮的主要领导人物阮福淳及阮福旸终被擒杀，而鄚天赐则侥幸逃出阮惠军的追捕。[21][22]

[编辑] 逃入暹罗西山朝刚灭旧阮，便向鄚天赐招降。鄚天赐的答复是“我臣事南天已二世矣，心如铁石，虽死不改，其志安肯与汝贼辈作逆天之事乎？”（武世营《河仙镇叶镇鄚氏家谱》）其后，鄚天赐深知难以抗敌，便经富国岛逃入暹罗。而他所统治的河仙，则落入西山朝手中。鄚天赐在暹罗，获得郑信盛情款待，据《河仙镇叶镇鄚氏家谱》记载：“郑新（郑信）迎笑曰：‘昔以失和而相伤，今以成好而相结，幸无念旧恶。’”招待鄚天赐的用品均极为名贵，“食物器具皆是金玉，同王侯品格”[23]，鄚天赐在这里，看似可以得到郑信的保障。
[编辑] 暹罗国王郑信的猜忌及自杀虽然鄚天赐曾与郑信为敌，但到了旧阮政权覆败的时候，鄚天赐亦不得不投靠郑信。然而，由于错综复杂的印支半岛形势及越暹关系的不稳定性，令郑信最终亦对鄚天赐持不信任态度，最后更迫令其自杀而后已。

柬埔寨问题：1779年，，柬埔寨发生王室内争，以阮福映为首的旧阮势力派军干预，重新设定了柬埔寨王位。（事见郑怀德《嘉定城通志·疆域志·河仙镇》[24]）据学者戴可来说，这些举动，对于以柬埔寨保护者自居的郑信而言，就是利益受损，故此令他对鄚天赐亦心存猜疑。[25]
暹罗船被焚事件：1780年，一艘暹罗商船遭到拥护旧阮的将领杜清仁劫掠。郑信命鄚天赐派人向杜清仁查问，但不见回报。西山朝得悉该事件后，便设反间计，制作假密函，命人带到暹罗，以使郑信相信鄚天赐打算跟杜清仁“里应外合，以攻暹地”。碰巧杜清仁在此时派出水师在海上防御西山朝的军队，暹罗探子向郑信回报这批水师在海上游弋的消息，令郑信对假密函深信不疑。[26]
鄚天赐自杀：郑信深感可疑后，随即严刑审讯及杀害数名与旧阮有关的人员。11月1日（农历十月初五日），鄚天赐亦“饮义薨”，在暹罗为越南阮福映政权殉节，终年81岁。[27][28]

[编辑] 身后河仙的政局及其本人所得的尊崇[编辑] 河仙辗转归入阮朝统治鄚天赐去世后不久，暹罗发生内乱，郑信最终被将领郤克里所推翻，其后又派军进占河仙。当时，阮福映为了在越南争霸，便与暹罗结成盟友，而鄚天赐的子孙亦得以返回河仙。从1784年至1809年间，河仙先后由鄚子泩（鄚天赐子，1784年-1788年任职）、鄚公柄（鄚天赐孙，1789年-1792年任职）、鄚子添（鄚天赐子，1800年-1809年任职）继任镇职，但郤是依附于暹罗及阮福映。到1809年鄚子添去世后，阮朝更委任官员直接镇守河仙。
1816年，鄚公榆（鄚天赐孙，1816年-1829年任职）被阮福映委任为“河仙镇叶镇”（协镇），但同时亦派遣越南官吏，河仙鄚氏已不能恢复昔日的内政独立。其后再历鄚公材（鄚天赐孙，1830年-1833年任职）一代，于1833年牵连入逆党叛乱，被送到顺化审问，其后便再没有鄚氏子孙继承河仙的管治职务。[29]
[编辑] 越南人对鄚天赐的尊崇

鄚天赐墓

鄚天赐死后，越南诗人到供奉他的祠堂写楹联甚多，以示对他的尊崇。[30]后人亦把鄚天赐、鄚玖及他们一家一同合葬，供人凭吊。[31]
[编辑] 家庭[编辑] 先世

父：鄚玖
母：裴氏廪

[编辑] 姊妹

姊妹：鄚适陈

[编辑] 妻妾

阮氏
妾（第四房）

[编辑] 子女阮氏所生：

子潢（子潢育有儿子公柏、公柱、公柄、公材、公榆）
子淌（子淌育有儿子公栖）
子溶
氏漋（长女）
氏咍（次女）
氏灚

妾所生：

子泩（第四子）
子浚
子添[32]

[编辑] 作品[编辑] 《河仙十咏》《河仙十咏》，是鄚天赐继位初期，招揽一批士人后一同从事的集体创作，包括十个题目，三百二十首诗篇。十个题目如下：

一、金屿拦涛
二、屏山叠翠
三、箫寺晨钟
四、江城夜鼓
五、石洞吞云
六、珠岩落鹭
七、东湖印月
八、南浦澄波
九、鹿峙村居
十、鲈溪鱼舶

现今仅留存有鄚天赐的十首诗，以及他的麾下文人所序及十余篇“韵”。[33][34][5]
[编辑] 鄚天赐诗句

第九景“鹿峙村居”：

“	竹屋风过梦始醒，啼鸦檐外郤难听。残霞倒照沿窗紫，密树低垂接圃青。野性偏同猿鹿静，清心每羡稻梁馨。行人若问住何处，牛背一声吹笛停。	”
	— 鄚天赐《河仙十咏》第九景“鹿峙村居”[35]

第十景“鲈溪渔泊”：

“	遥远沧浪衔夕照，鲈溪烟里出渔灯。横波掩叹泊䑩艇，落月参差浮罩罾。一领蓑衣霜气迫，几声竹棹水光凝。飘零自笑江洋外，欲附鱼龙郤未能。	”
	— 鄚天赐《河仙十咏》第十景“鲈溪渔泊”[35]

[编辑] 《明渤遗渔》除《河仙十咏》外，鄚天赐尚有《明渤遗渔》刊行于世。[5]
[编辑] 评价

阮氏王朝对他的评价：据《大南实录》，阮福映曾说过这样的话：“河仙本朝廷疆守，自我列圣建立镇节，鄚天赐父子皆能善于其职，是以因而授之。”[36]说明对于鄚天赐两代人的开发河仙及为旧阮政权充当藩属的殊勋，阮朝亦不得不感恩戴德。
学者戴可来：戴可来赞扬鄚天赐的在河仙实行的文化措施，认为这是能够使汉文化“宏扬到海外，在那里生根开花”，“成为海外的文明之邦”。[37]